作文(李国兵)

路与行

路本身没有变的，是人一直在行进着。

每个人都行走在仅属于自己的路，像很多颗行星在各自的轨道上运行。有时候会慢慢靠近，划出彼此共有的轨迹。也许在某个瞬间以后，又渐行渐远驶回自己最初的轨道。而将来是否会再相遇，一切皆未可知。

鲁迅说，其实地上本没有路，走的人多了也便成了路。既然道路可以从无到有，自然也能从有到无。正如“天下没有不散的筵席”缘起缘尽，相聚分离。社会的脚步不会停息，它永远在我们尚处于患得患失中时向前奔跑。身在闹市街区静静伫立，任来往车辆停下又留去，川流下息。想象自己终有一天将会离去。曾经的点点滴滴在人走向悄然散去，尘封在记忆的深处，无声无息。后来者会像今日的自己奔波在这片地，朝而往，暮而归。

人们总是行走在永无止境的道路上，哪怕生命走向终结。无论是平凡人的步履还是伟人的脚步，不管你是欣然前往，还是生计所迫。生活的洪流一直在催促着你，永不止步，昂首向前的声音从来没有停息过。不必叹息，也许在你转身的哪一刻，繁华、生机会重新启程。

落红化作春泥滋养一方土地，来年春天又将是一片姹紫嫣红；野火烧过的光秃草会从土壤中生出嫩绿的幼芽；风儿带走了蒲公英的种子，让它开得漫山遍野。没有绝对的永恒，只有永远的运动。新事物必将取代旧事物，并延续着旧事物的精魂。就像历史选择了党，却走出了农村包围城市武装夺取政权的道路；选择了社会主义却走出了中国特色。路是方向，激发前行的能量，行是实践，决定我们能够走多远。精华一直在继承着，只是形态变了，方式变了，只为着能走得更远。

有人说，一个人的成就只在于他的上一份成就。听上去有些残酷，却似乎在诉说着些许规律。事物总是在不断变化着，人类摸索前行的道路永远没有尽头。千帆过尽，栏杆倚遍脚下的路仍需自己去走。

徐妮红

指导教师：李国兵

别说梦太远，因为路还长

也许，每一次坎坷的经历都会给我们报上成熟的光芒，置身逆境的我们要相信尽管前方道路上危机重重，布满荆棘，但努力奋斗过终有一天会破茧成蝶，实现自己的理想。

现代社会，成功很难可获得成功果实的人却很多，难道说成功的道路上有捷径吗？是的，如果成功有捷径的话，那么这条路的名字一定叫作勤奋与坚持，没有坚持，什么事都不会做好。有的人追梦，但并未将想法付诸实践，并不坚持自己的理想。新东方英语创业者俞敏洪原本是个从农村走向大学的孩子，在高级大学里他的成绩与同龄人相比，并不突出而且普通话跟不上。自卑的他感到生活处处充满压力，事事不尽人意，不久就得了忧郁症。在心理医生的指导下他重新认识了自己，找回自己的信心，找到自己与别人的不足，调整好心态去做好自己该做的事物。新东方的成功在一定程度上也与他的经历有关。成功后的俞敏洪在面对镜头时说过自己是个后进生，希望当初像他一样走入低谷的学生突破困境，找到正确的前进道路。

一个人走错了路不重要，重要的是在这条错路上认识到自己的错误抵达成功的彼岸。要相信自己，不论自己身处何处，都不要忘了当初出发的心，在人生这条道路上，每一次吃的苦，得到的教训都是人生一笔伟大的财富。

备战高考的我们也是一样，在这仅剩的二百多天里，有的同学遇到来自多方面的压力，比如：与父母关系处不好，努力后成绩仍无多大的进步……我们目前该帮的就是好好复习，对于来自外界的干扰，我们可以忽视掉，走好心，按自己想的去做，别人说的不一定就是对的，而是要跟从自己，努力朝自己的目标奋进，不论自己是好是差，你都无法知道你所追求的结果是什么。成长的路上，少不了质疑和嘲笑，但是所经历的痛苦终有一天会让你得到收获，梦想之花一定会绽放，而且散发出沁人心脾的芳香。

这一切就好像冲破厚重的茧的茧缚化成灵秀的蝴蝶，飞向自己的世界。破茧成蝶，梦想成真。所以啊，别惧怕这些，别惧怕这些，别惧怕高考，因为在走向它的过程中你就成熟了，看过一篇文章，名字是《高考我不爱你，但是谢谢你》刚看到这个名字，我就被吸引住了，高考是我们成功的一块基石，走过这段路才知道它的价值。未来有一切可能，未来充满希望。比高考更难的事还多的多，不放弃信念，你一定会成功！前方就是漂亮人生且看我霸气抵达。

卢麒

指导教师：李国兵

是自律还是“他律”

以细行律身，不可以细行取人。

——题记

纪律、规则是我们日常生活中必不可缺的，它们是我们的日常行为准则，遵纪守法，这是我们每个人都知道的道理。举几个简单例子，如过马路时遵守交通规则；出动购物付款时排队……我们的一方一行都受到约束，如果没有这些规章制度，任何事情都毫无秩序可言。

这时，我们应该想想，是自律还是“他律”？

“自律”指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，并拿来约束自己的一言一行。而“他律”，则是指通过别人的提醒、监督来约束自己，处于被动状态，“自律”和“他律”存在着天壤之别。当然我们这里所说的自律不是让一大堆规章制度来层层束缚自己，而是一种思想上的觉悟，从思想的角度自觉要求自己，“他律”则是一种暴力机器，它将一些规章制度强制性附加于人身上，形成层层枷锁，以此来约束人们。但一旦“他律”的运行机制坍塌，将破坏已形成的假的井然秩序，一切幻像都将消失，所以我们要自律！

许衡是我国杰出的思想家、教育家和天文历法学家，一年夏天，许衡与许多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热许多人都饥渴难耐。这时，有人道路附近有一颗大大的梨树，梨树上结满了清甜的果子，于是，大家都你争我抢地爬上树摘梨来解渴。唯独许衡一个人，端坐在树下不为所动。众人都觉得奇怪。有一个人问他：“你为什么不去滴梨呢？”许衡说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”问的人不禁笑了：“现在时局大乱，这棵梨树的主人都不在了，还有什么不能摘的。”

许衡回答说：“梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？”许衡始终没有摘梨。

许衡是个自律的人，他从思想上约束自身，那些饥渴难耐摘梨的人，则是“他律”的人。逢时局动乱，平日中约束众人的规章制度失去了作用。这不也恰恰说明了“他律”的弊端吗？

所以，我们要做个自律的人，自觉遵循规章制度，从思想上肯定自律。如果我们每个人都做到了自律，我们将会用自律的行动创造一种井然的秩序……

王佳音

指导教师：李国兵

路与行

鲁迅说过：“这世上本没有路，走的人多人，也就成了路。”前人用双脚走出了一条条的路，后人踩在前人的足迹上把路继续走下去，使这条路不断地拓宽、延伸。

牛顿曾说过自己站在巨人的肩膀上，他站在古时的数学家、物理学家们所开辟的那条路上，并将这条路不断向前延伸，使人们看到了更多美丽的景色。相对比，我们不更是站在巨人的肩膀上吗？我们走在孔子、孟子、李白、杜甫、苏东坡、李清照……等文人走过的文学之路上；我们追逐着祖冲之、陈九章、欧几里德、陈景润……等人的步伐。我们站在一位位巨人的肩膀上，展望着更美好的明天。

我们走在前人开避的道路上，站在巨人的肩膀上，是为了让自己更为充足，但古人的路终有一天会被我们走遍，更为重要的是要走出自己的路。

齐白石大师的关门弟子李麟庐早年与白石老人的画作难辨真伪，许多人请李麟庐仿作白石老人的画作，后来白石老人他说：“学我者生，似我者死。”李麟庐茅塞顿开，他寻门而入，破门而出，自己独成一家，终于恩师一同流芳后世。

我们也应如此，我们走在前人开辟的道路上时，也要开辟属于自己的道路，不要因为前路无人开辟，布满荆棘乱石而畏惧不前。我们要敢于迈出步子，开辟属于自己的新天地。这样才不会“似我者死”，而是“学我者生。”

走出自己的路，不仅要有勇气，还要辨明方向，朝着正确的方向前进。选择一条正确的道路。

《福尔摩斯探案集》中，让人印象深刻的不仅仅是福尔摩斯，还有莫里亚蒂，这个福尔摩斯最大的对手，他虽然也有着聪明的头脑，却走向邪恶的深渊。最后在与福尔摩斯的较量掉下了悬崖。

对我们而言，或许我们没有那么高的智慧，但比智慧更重要的是走在一条正确的道路上。即使不能够造福于社会，也不能够做出危害他人的行为。

走在人生的路上，也许我们会顺着某些人留下的路前进一阵子，但最终我们都会转向一个新的方向，走出属于自己的一条路，留给后人。

贺雪纯

指导教师：李国兵

与苏子对话

苏轼是个什么样的人呢？林洛堂曾说：“他是一个不可救药的乐天派，一个巨篇政治家、一个皇帝的秘书、一个厚道的法官、一个月夜徘徊者、一个大文豪、一个创意画家、一个酒仙、一个小丑……但这不足以道出他的全部。”

嘉佑元年，苏询带着二十一岁的苏轼，十九岁的苏轼赴京科举，从此，一个辉煌的奇迹照亮了中国几千年的文坛，锦绣的诗篇文章，每得一篇，天下人传咏赞叹，正如欧阳修曾说：“他日必独步天下。”

然而过于出众的才华，却给他招致灾厄，苏轼四十三岁时，半生的通达戛然而止，高贵的、天真的文人惶恐不安地被一群小人推搡进牢狱，这一场迫害，或许出于政治意图，又或许，只是简单的文人相轻。

——无法忍受啊，自己的诗文，所知者不过寥寥几人；而他每作一词一句，就能让天下人竞相诵咏，内心默默的失衡，终于酿成阴冷的恶念——要他死！要他再也写不出什么千古风流、什么乘风归去！

入狱了就审，怎么审？打！打的遍体麟伤，哀鸣彻夜！疼，真疼，恨不能即刻死去，免得连累亲戚家人。

但多经周折之后，他终究还是出了狱，当他终究见到久违的天光，是否有一种恍如隔世的感觉？时间以及空间将历史与现世远远地分隔开来，当年复杂的心绪、强烈的情感都消散在千年的风霜里，难以触碰，我们只能远远望见，诗人那时，走过的道路。

他曾被贬黄州，在那里，他写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》，经历过沦桑之后的他用愈加雄阔的心境去处理他的文字；他曾谪往杭州，在那里，他修堤治水，为他钟爱的西子湖留下了苏堤春晓；他也曾流落儋州，然而他大笑说：“我本儋耳氏，寄生西蜀州。”他建学堂、兴学风，多少人不远千里逐至儋州向他求学，他几乎以一己之力，创儋州文化！

俞文钧在《历代诗余引吹剑录》中记录，苏轼曾问一乐人，“我之词何如？”乐人答：“学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁棹板，唱大江东去”东坡之为绝倒。

而苏子其文，又何止于“大江东去”呢？他也可以有“屈指道，流年暗中偷换”的婉约，可以有“不是杨花点点，是离人泪”的伤怀，有“问言豆叶几时黄”的质朴，有“几时归去，作个闲人”的洒脱，他既有纵横家的雄辨滔滔，又有庄子的汪洋姿肆，仿佛千秋的文气都凝集在他笔端。

千年之后，在浩如烟海的种种典集诗书之中，我仍旧会为那么一卷东坡洞驻足，翻开书页，每读一篇，就是完成一次对话。

看他少年才气，看他风华正茂，看他春风得意；也看他落魄潦倒，看他鬓发如霜，看他几度秋冰，但无论京华或苍凉，风光或断肠，他始终未改的，是孩子般天真的心灵，是那一份干净。

我也曾想：“他是否会后悔性格太耿真，心中太干净，害得他沦落他方，半生凄凉？”后来慢慢发现，这个问题，他在千年前早已有了答案。

——他说，“一点浩然气，千里快哉风。”

——他说，“莫听等林打叶声，何妨吟啸且徐行？”

自始致终，他都不曾后悔，世间纷扰，于我如浮云。

那么，我们又何妨，也在穿林打叶声中，吟啸且徐行？一味随波逐流，迎合流欲，不若如苏子“素琴清酒溪云，存心中一分明净与天真。”

高三(13)班　苑金淼

指导教师：李国兵

走过小巷

外婆家出门左拐就是一条小巷，小巷并不长，二十几步就可以走到尽头。小巷的左边是外婆家的房子。红褐的砖块，灰黑的瓦块。墙上有几个不明显的砖洞，透过砖洞可以清晰地看到外婆家院子里的那株葡萄藤和几株破瓦罐里枯死的菊花。雪下得正大的时候，我裹着厚厚的棉袄跑进巷子，浓郁的灰色天空被切成宽宽的一条，雪花就从那里飘落下来，落到我的棉袄上，慢慢融化，刚才还晶莹剔透的花朵瞬间变成一团水渍，慢慢晕开。这时，我的外公就会从院子里拐出来，揉揉我冻红的耳朵，把帽子给我带上。

在别人眼里，我的外公里一个严肃而性格暴躁的人。年轻的时候，他跟我外婆总是因为一些鸡毛蒜皮的小事而大动干戈。我妈妈说她小时候经常看见外公动手打我外婆，我外婆也不甘示弱地回击。这种情况下，我妈妈和我舅舅是不敢上前劝阻的，她们只能待在厨房里，听着“砰”重物坠地的声音。我一直对他们的话有所怀疑。在我的记忆中，外公有着慈祥的笑容，他总会用宽厚的手掌抚摸着我的头，带我到小卖部买我垂诞已久的小零食。

我是我们家每一个孩子，自然也就是全家人捧在手心上的宝贝。妈妈总是笑我，说我小时候是个小胖子。而我的外公也是一个胖子。他总是喜欢把我放在他鼓起的肚子上，我四肢腾空，像小乌龟一样在空中扑腾。他就开怀大笑，趴着的我也跟着一颤一颤的。

后来我慢慢长大，就搬到县城里求学。因为家住得偏僻，没有车辆直达，路又比较远，又不可能走着回去。外公就骑着那辆摩托车，赤着膊来接我。我坐在后座，突然看见他头上多出来的白发，心里又酸又涩，我在心里对自己说：“等我有能力了，一定好好孝敬外公。”

可惜他终究最有等到我长大的那一天。去年夏天，外公被查出患有贲门癌，刚开始以为只是良性的肿瘤，就请医生做了手术。他手术那天，我就坐在手术室外。那是八楼，整个县城都可以看到。我靠着窗，窗外有一大群鸽子盘旋，飞起落下。就像我忐忑不安的心，不敢有一丝停顿。手术结束后，外公被推了出来外婆冲上前轻声呼唤着外公，外公脸色苍白，轻轻张开眼，又缓缓阖上。我以为手术成功了，他幸运地脱离了病魔。但事实却给了我迎头一击，癌细胞已经转移，他的胃已经被完全切除。但他的病情仍不能得到控制，也就是说他可能随时会离开我们。。

总是眼圈泛红，又生生地把眼泪憋回去。住院时间越来越长，他也越来越瘦。原来宽正的脸也瘦削到只剩一层皮肉。头发也因为大量的化疗而掉光了。我最后一次去医院看他的时候，他躺在厚厚的被褥里，脸色蜡黄得像纸一样，手腕上青筋清晰可见。我叫了他一声，他也只是勉强睁开眼。我不知道该说什么，只是呆呆地站在病床前，莫名地眼泪就滚下来，在床单上破碎开来。

没过几天，外公出院了。我知道这意味着什么。恰逢那几天清明节放假，我回去看他。外公家的新房子刚建了一半，暂时就在后园搭了毛庵。第二天早上我去的时候，一大群人围在门前。我走近一看，外公已经从床上抬到了地上铺着的被子上。我受不了了，为什么要这么做？他不是还好好地活着吗？为什么要让他躺在地上？地上那么凉，冻着他该怎么办？没有人理我。外公就躺在那里，似乎永远都不会睁开眼了……

外公去世的时候，我正在拉练的路上。到地城的时候，我给妈妈发了一张照片。她没有回复，我也没有在意，后来，妈妈跟我说外公就是那时候去世的。我埋怨妈妈为什么当时不告诉我，她说：“你知道也没用，他不会回来， 这对他来说也是一种解脱。”是啊！他终于不用痛苦地活着了。我应该替他高兴，可心里还是那么疼。

他百日的时候，我去上了坟。小小的土色里，他就睡在那里。我在他地坟前长跪不起，泪眼朦胧里又看见他的脸正朝我微笑。

我再次踏上这条小巷，旁边的砖墙已经不再了，我再也不能从砖洞里看外婆家的院子，也再也没有人会从院子里拐出来给我戴帽子了。

曹格有一首歌：“你牵我走弯弯的小巷，风吹过落叶的地方。你说孩子勇敢的去闯，去看世界的模样。”我会好好长大，去替你看那些你没看过的风景，做你那些遗憾没做的事。只是我偶尔还会有一种错觉，好像只要我一推门，你就从椅子上坐起来，告诉我说“这一切都只是一场梦”，如果是那样的话，该有多好啊！

——后记

王诗雯

指导教师：李国兵

言必守信

“诚信”“信守”“信用”“相信”……“信”作为中华民族的传统美德贯穿于历史中，孔子的“言必信，行必果”，韩非子的“小诚则立大信。”无一不体现着诚信在生活中的重要性。

周幽王烽火戏诸侯，导致的是亡国灭顶，他因失信于诸侯最终落得如此下场。如此可见诚信乃立本之固，古之圣人旨具备“信”，信之所在，本之所在也。今之众人，其下圣人也远矣，尤崇“信”。此可见信之要也。人因诚信而存活于这个社会中，诚信促进着人与人之间关系的和谐美好，推动着历史的进步发展。莎士比亚曾说过：“失信就是失败。”人失败不一定是由失信造成的，但失信必然会导致失败。诚信立人，诚信亦立国。一个人，一个民族，一个国家都要靠诚信来巩固。只有信用才是最大的进步，只有依靠诚信才能拥有成功的基础，拥有成功的资本。

小至一句话，大至商业交往都应讲诚信。季布一诺千金，曾参杀猪示信，郭汲不失信于孩子都体现了他们的言必信的美好品质与道德操守。孔子曾说：“言必诚信，行必忠正。”圣人之言难道不恰好说明了诚隐含在身边的一些小事中吗？俗话说明日复明日，明日何其多？这句话不仅可以用来激励人的珍惜时间，在我看来还是教导人们诚信的一针强心剂。明天又到了明天，如果一天做了一件失信于人的事，那么多的明天那自己自然也就成为了一个不讲诚信的人了！所以要诚信定要做到言必信，定要从身边小事开始，定要行必果！

晏殊面圣，仍能诚实讲出自己已经做过的试题，而不愿为了自己的成绩去欺瞒，不正好展示了他那过人的才华与高尚的品格吗？诚信也是展现人格魅力的一面镜子。君子养心，莫善于诚。诚信，休身养性，提高素养，培养品德，促进人的发展。诚信的人是高尚的，是值得人们去敬仰的。至诚而不动者，未之有也。诚，打动人们，散发出的人格魅力是不可抵挡的。所以诚是一个人所必备的品质，是散发人格魅力的重要途径。

诚，所以立本、立国、正身也。

李景和

指导教师：李国兵